المقلوب ( 1 ) قولهُ : ( المقلوبِ ) ( 2 ) هوَ منْ قَلَبَهُ إذا حَوّلَهُ منْ حالٍ إلى حالٍ آخرَ . قولهُ : ( أبدلا ) ( 3 ) الضميرُ فيهِ يعودُ على ( ( راوٍ ) ) ، أي : أتى لهُ ببدلٍ ، وذلك البدلُ راوٍ آخرُ نظيرهُ في الطبقةِ ، كما فسّرهُ في " الشرحِ " ( 4 ) قالَ في " المجملِ " ( 5 ) : ( ( البدلُ : بدلُ الشيءِ وبديلُهُ ، يقالُ : بدَّلتُ الشيءَ ، أي : غيّرتُهُ ، وإنْ لم تأتِ لهُ ببدلٍ ، وأبدلتُهُ إذا أتيتَ ببدلهِ ) ) انتهى . فعُلِمَ أنَّ الباءَ داخلةٌ على المأخوذِ ؛ لأنَّ الأولَ غُيّرَ ، أي : أتى / 190 ب / بغيرهِ فمدخولُ الباءِ هوَ ذَلِكَ الغيرُ . قولهُ : ( حمادُ بنُ عمرو النصيبيُّ ) ( 6 ) روى عنْ : زيدِ بنِ رُفيعٍ ، والأعمشِ ، وسفيانَ ، رَوَى عنهَ : يعقوبُ بنُ حميدِ بنِ كاسبٍ وإبراهيمُ بنُ موسى الفرّاءُ ، وإسماعيلُ بنُ عيسى العطارُ ، وعليُّ بنُ حربٍ ، وغيرُهم . قالَ الجوزجانيُّ : ( ( كانَ

--> ( 1 ) انظر في المقلوب : معرفة أنواع علم الحديث : 208 ، والإرشاد 1 / 266 - 272 ، والتقريب : 86 - 87 ، والاقتراح : 230 ، ورسوم التحديث : 91 ، والمنهل الروي : 53 ، والخلاصة : 76 ، والموقظة : 60 ، واختصار علوم الحديث 1 / 266 وبتحقيقي : 159 ، والشذا الفياح 1 / 230 ، ومحاسن الاصطلاح : 116 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 319 ، وتنقيح الأنظار : 182 ، ونزهة النظر : 75 ، والمختصر : 136 ، وفتح المغيث 1 / 253 ، وألفية السيوطي : 69 - 72 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 122 ، وفتح الباقي 1 / 297 ، وتوضيح الأفكار 2 / 98 ، وظفر الأماني : 405 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 475 ، واليواقيت والدرر 2 / 86 ، وقواعد التحديث : 130 ، ولمحات في أصول الحديث : 249 . ( 2 ) التبصرة والتذكرة ( 242 ) . ( 3 ) التبصرة والتذكرة ( 242 ) . ( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 319 . ( 5 ) المجمل مادة ( بدل ) . ( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 320 .